Soru
mam Zaman’ın yokluğunda bir kimsenin Hazret’in huzurunda bulunup onu ziyaret etmesi mümkün müdür?
Birinci cevap
İmam-i Zaman HZ.Mehdi, Ali bin Muhammed Semuri’ye, yani dördüncü naibine hitaben yazdığı tevki( mektup)’de, dördüncü naipin ölümünden altı gün önce, Şaban 329’un onbeşinde yayınlanan ve bu şekilde İnsanlara ulaşmış olan ve halen Ehli Beyt hadislerinin ilk kitaplarında yer alan bu metin mevcuttur, diyor ki: “Ya Ali bin Muhammed Semuri, sen altı gün sonra vefat edeceksin. Öyleyse hayatının işini topla Ve kendine bir halef tayin etme ve senden sonra büyük , yokluğu(Gaybet) dönemi başlıyor. Yakında takipçilerim arasında beni gördüğünü iddia edenler de olacak Bil ki, Sufyanî’nin çıkışından (zuhur etmesinden) ve ilahi sesin duyulmasından önce, kim beni gördüğünü iddia ederse iftiracı bir yalancıdır.”[1] Buna dayanarak bazı yazarlar eserlerinde Gaybet-i Kübra ( büyük yokluluk) döneminde Hz Mehdi’yle tanışmanın (muşahide) imkansız olduğunu düşünüyorlardı. Fakat bu doğru bir ifade değildir. İmam Zaman’in bu işaretine dikkat eden kimse, bu işaretin hiçbir zaman gözlemi ve buluşma’yi inkar edecek durumda olmadığını anlayacaktır; Çünkü Ehl-i Beyt, dualarda bize, “Allah’ım, bana Sahibuzzaman Imamini yüzünü göster” ve “bana tanışma fırsatını nasip et” demeyi öğretmişler eğer bu mümkün olmasaydı bu dua bize öğretilmezdi. Sözlerinin doğruluğu konusunda Seyyid İbni Tavus ve Allameh Bahrul Ulum gibi Caferi büyükleri Defalarca Hz. Mehdi’nin huzuruna müşerref oldular ve bu konuyu özel ashablarina anlattılar. Dolayısıyla bu işaret kesinlikle görmek şerefi ihtimalinin reddi değildir.Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) sözlerinin yorumunda, gaip imamın bir bulutun ardındaki güneşe benzetildiği noktalarından biri de bu ifadenin İmam Sadık’ın ve Hazreti Beqiyyatullah’ Mehdi’nin bizzat kendisinin sözlerinde de bulunmasıdır: bazen bulut güneşten uzaklaşır ve kişi bulutsuz güneşi net bir şekilde görür.Demek ki İman sahibi insaslar Hz. Mehdi ile tanışma şerefine kavuşacaklar ve bu büyük fırsat onların eline geçecek Büyük Mirza-yi Şirazi’nin talebelerinden rahmetli Mirza Mahmud Iraki’nın, Hz.Mehdi huzuruna erişenler konusunda “Dar-al-Selaam” adıyla neşredilmiş çok değerli bir kitabı vardır. “Ve İmam-i Zaman ile yapılan sahih ve geçerli buluşmaları çok güzel bir şekilde toplayıp kategorize etmiştir. Büyük Mirza-yi Şirazi’nin de talebelerinden olan ve ona Hatem-i Muhddidisîn ünvanını veren Rahmetli Muhdi-si Nuri’nin Farsça dilindeki güzel kitaplarından biri de “Necm-ul Saagib” kitabıdır.Kitabın bir bölümünde, bir kısmı kendi çağdaş dönemlerine ait olan Hz Mehdi’ile gerçekleşmiş 100 ziyaretten bahsetmişler; Yani ziyaret başarısını bulan kişiyle konuşmuşlar ve olayın detayını kişinin kendi dilinden yazmışlar. Peki Sahib Zaman’ın şöyle demesi ne anlama geliyor: “Bu gözlem Mehdi zuhurundan önce mümkün değildir!”Bu ne anlama geliyor?? Merhum Allameh Meclisi, merhum Muhaddis-i Nouri ve diğer bazı büyüklerimiz, dört Nevvab’a (Hz.Mehdi’nin has nayibleri) özgü bir ziyaret anlamında oldmadığı, çünkü o ziyaret , isteğe bağlı olduğunu belirtmişlerdir. Yani, gaybet döneminde huzuruna gelip başkalarının sorularını soracak olan imamın temsilcileri. Bu tür ziyaret sadece dört özel temsilci için yapılmıştı ancak bu tür buluşma dört özel temsilci vefatından sonra sona erdi.Gönüllü ziyaret, Hz. Mehdi’den istedikleri zaman, talepte bulunduklarında, ikametgahını öğrendiklerinde ona ulaşıp sorularını sorabilmeleri anlamına gelir.Dolayısıyla Imam Efendimizi tanımak şartıyla gaiplik günlerinde ziyaret etmek mümkündür veya bir şahıs, Teşrruf bittikten sonra Hz. Veliy-i Asr’ın huzurunda olduğunu işaretlerle anlamış olacak