Soru
Bahaullah Tanrı olduğunu nasıl iddia etti?
Birinci cevap
Mirza Hüseyin Ali Bahaullah, pek çok durumda Tanrilik iddiasında bulunmuştur, bunlardan bazılarından bahsetmekteyiz:
1- “Hossein Ali Mirza”(Bahaullah) “Akka” cezaevinde kalırken şunları yazmıştı:
Sadra Qadha’dan yeryüzündeki musibetin kaynağı ve tek mahkûm olan ben(Bahaullah)’tan başka ilah olmadığına dair bize vahyedilenleri dinleyin.(1)
Ayrıca,
“İşte Rabbin, en kötü şehirlerde hapiste iken böyle emretti.”(2)
Ayrıca,
Yer ile gök arasındaki davetçi, şöyle çağırır: zindan, Yüce Allah’a(Bahaullah’a) mahsustur.(3)
Ayrıca,
Hapishanenin havası şüphesiz gurur duyuyordu, çünkü o havaya kadar çıkan şey, Allah’ın nefesi, eğer bilgelerdenseniz.(4)
2- Mirza Hossein Ali Baha’nın doğum günü kitabesinde şöyle yazılıdır:
Ah, adı Azam Azim olan eski Cemalin şafağına helal olsun.
Ki Arş tahtına oturdu
Ve o şafakta doğurmayan ve doğmayacak olan kimse doğmuş oldu(5)
Ayrıca bahsi geçen Levih’de:
Bu gecede Rahman’ın hakikati doğdu ve her ebedî Emir onda karara bağlandı.(6)
3- Ve “Mirza Hossein Ali Baha” dualarının ayetleri arasında:
Sana ne zaman “Ilk” ismiyle hitap etsem, senin zikrettiğin bu ismin tecellisi, onun bana dönüşüdür. Her şeyden önce ilk ve sondan sonra son olan beni görmek için gözlerini aç ve ben her şeyin üzerinde görünenim.(7)
Ve ayrica:
Ve sen, nefsinin tecellisi ve birliğinin habercisi olanın diliyle, benim Allah olduğumu(Bahaullah) ve benden başka ilah bulunmadığını her şeyin önünde ilân edeceğini ilan etmiştin. Ve beni gözet, ey mahlûkâtım, sen de bu sözü kulların arasında zikrettin ve bu, senin memleketinde benim bir izzetim nişanı oldu.(8)
4- Mirza Hüseyin Bahaullah”in Bağdat’tan sürülmesi ve evinden çıkarılması hazırlıklarıyla ilgili Levihlerde şöyle okuyoruz:
“Annenin göğsünden çıkıp Allah (Mirza Baha)’nin koynuna giren bebeği gördü”(9).
Ayrıca:
çünkü o, Aziz ve bağışlayıcı olan Allah’ın zatının evin kapısından dışarı çıkmak isterken..(10)
5-Mirza Bahaullah”ın Bahailer için yazdığı ziyaretname arasında:
“Şahitlik ederim ki, senin Cemalinle Allah’ın yüzü göründü; Ve maksat, isimlerinizin zuhur etmesiyle ortaya çıkmış,..
Bu nedenle “Mirza Baha” müritlerine şöyle demelerini emreder:
“Tanrım, yüzünde uçuşan saçlara yemin ederim.”(12)
6- Bahaullah Ali Muhammad Shirazi(Bab)’ın dilinden ve kendi tanrılık makamını vasf ederken, Babın bazi Cümlelerden alıntı yapıyor ve şöyle nakl ediyor:
Bunlar, Baha’u tarafından bestelenen Báb’ın sözlerinden ayetlerdir; (Bu adres sekiz sayfa uzunluğundadır) ve Bab, bu sözlerle Beyan halkına hitap ederek onları Baha’ya inanmaya teşvik eder ve durumlarını tanıtır.(13):
“Kendi adıma yemin ederim ki, Rablikten bahsettiğim her yerde, “Baha” Hazretlerinin her şeyin üzerindeki Rabliğini kastediyorum; Ve eğer benim kalemimden ilahilik kelimesi döküldüyse, Bahaullah’in dünya tanrısı olduğunu kastettim; Ve eğer “Mehbup” veya “Maksut” kelimesini zikretmişsem, “Bahá” Cenab’i benim anlamım ve sevgilimdir ve aynı zamanda Ariflerin Maksadıdir; Ve eğer secde konusu gündeme geldiyse, o Yüce, Aziz ve Yüce olan (Bahaullah)Zâtına secde etmedikçe, buna niyet etmedim; Ve ben birini tarif edip öveceksem, onu övmek kastettim; Ve ben bir kimseyi bir amele davet etsem, o amel onun rızası ile yapılmadıkça onu vasiyet etmedim”(14) ve (15)
Kaynaklar:
1- Bahaullahin Mübin kitabi, Syfa286
2-Mübin,Syfa 342
3-MubinSayfa308
4-MubinSayfa308
5- Maide-i, Asemani, cilt 4, sayfa 344, Dokuz Günler , sayfa 50
6- Dokuz günler (Ayyam-iTisaa) Risalesi Sayfa55
7-Hazreti-Mehbub Duaları, sayfa 13.
8- Hazreti Mehboob’un Duaları, sayfa 25.
9- dokuz günler (Ayyam Tisaa) S:50
10- Dokuz Günler (Ayyam Tisaa)RisalesiSayfa 308
11-Mecmua- Mubarekeh
12-Hz. Mehbub’un duası, sayfa 123, Bahaullah’ın Kitapların 240. sayfasındaki “Feyzi”nin Mirza Hüseyin Ali’nin saçlarının görünümü ve faziletleriyle ilgili ifadesine göre, bir Bahai tebliğcisi olan Mehdi Golpayegani’nin gerekçesi ve cevabı Abbas Efendi’nin çağdaşı olan Misyoner’i Masabih Hidayet Kitaplarda yer alan, Üçüncü cildi hatırlıyoruz, sayfa 26-27: “Mollalar, Tanrım, yüzünde uçuşan saçlara yeminederim cümlesini” protesto ediyorlar.” Cevabinda . Mehdi Golpayegani diyor ki: “Elleri ve gözleri olan bir Tanrı’nın saçı olması gerekmez mi?? ve Tanrı’nın diğer organlarıyla birlikte başı da saçsızsa kel olur ve biz Bahailer kel bir Tanrı’ya inanmayız?” . . .
13-Bahullah’in Bedi kitabi, s.352.
14-Bahullah’in Bedi kitabi, s.354
15- Bahaiyan, Muhammed Baqir Najafi, s. 402-408.